☆95.第九十五章客棧開業
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第九十五章 客棧開業
做生意講究天時地利人和，可有時走著走著就偏了。總想借一種“勢”，人的擔心不得不面對社會的無常，說起來也是無奈。活著，本身就是對社會的經營。
自從陸得祥做了客棧的掌櫃以後，一晃眼，幾年過去了。
糧棧最終沒有重新開張。沒有開張的原因，不是沈先生不想重操糧業，而是對日本人的心存芥蒂。
糧食，一個有關民生的問題，日本人不可能不做文章，看似現在的糧食買賣依舊如故。以後呢？變臉是人的本性，一但日本人站穩腳跟，對糧食的統和控是無疑的。
水，流則通，止則淤。淤比通更顯占領者喜於玩火自賞的心態。以史眀證，歷代統治者對民眾的控制，都是從“口”入手的，日本人也不例外。與其讓日本人擺布，還不如自己暫不染指，觀觀風向再說。孰不知，一個再說便沒了下文。後來，朱子韜為此又多去了趟集村也無結果，再講就顯得多餘了。
還是沈牧融審時度勢，不開糧棧，開一家客棧總可以了吧。再看看鎮上，哪一家客棧不賺錢，生意好著呢。又和朱先生一合計，糧棧空著也就空著，還不如由得祥出任掌櫃開一家客棧。招牌不變，只改一字“糧”為“客”，和沈先生一講，稱道，這個主意好，獲準。獲準的前提是不再作為東家，僅以鋪面出讓的形式為股本，以後鎮上沈家的事就交由小姐打理了。送客的時候留下一句話，如果開客棧缺銀子的話，沈家是可以給墊資的，等賺了錢還上就是了。
客棧開業的那一天，正好趕上從西山下來的一撥買賣人，一助興，沈先生說，開局好，以後的生意也會做的順當。果不其然，真應驗了沈先生說的話。見風得雨，銀子賺的不溫不火，日日有進項，月月有嬴餘，到了年根一算總賬，這生意做的還真叫人滿意。就像過日子似的，不緊不慢，一家老少各盡所能，生活的有滋有味。眾人再一合計，客棧投入不多，就十幾間房，一處大院子，幾張笑臉，和十分真誠，生意就成了。另外，轉手的生意也做，替客商著想，跑跑腿，找找下家，吃的多是幫辦的飯，沒什麽本錢投入，要說投入，也就是一個人的勤快，和活泛的腦筋。人一活泛，銀子就賺了。有時生意順的連客棧的門都不需要出，就把事給辦了，憑的就是字號的信譽。做生意，別貪的狠，有個尺度，一狠，就把自家的買賣給砸了。
開客棧，做生意，圖的就是賺錢，不僅僅賺住店的錢，還將為客商帶來的生意牽個線搭個橋，這也是一筆餘外的收入。那些從西山下來拉駱駝的，或是趕馱子的買賣人帶來的貨，你得吆喝著找下家買主給銷出去，如糧食，山貨，皮毛等；需要帶走的貨，客商一個清單，你又的吆喝著找賣主給采辦回來，如洋貨，布匹，生活用品等。采辦的貨不能貴了，貨比三家，貴了，客商下一次來就上別的客棧去了。能為客商代辦生意的客棧多了，哪一家如意進哪一家的門，少了客源，你的生意就黃了，沒人住店，就得打烊關門。一句話，生意靠往活了做。於是，市面上的行情得隨時掌握著，了解的越細越好。哪家的貨便宜，質量好，又不慘水分，哪家的信譽度高等等都得裝在心裏，這樣你的生意經就會越念越順當，想不賺錢都難。當然，開客棧的人多了，上門的生意就會少些，有人琢磨出了道道，出門迎客。剛開始在客棧外，後來走出鎮子，再後來愈走愈遠。為了爭得一家客源，不惜派人大老遠的迎接。有時想起來，這生意做的怎麽像站街女似的，不在家裏坐等嫖客，而是為了生計晃動著一條破手絹滿街巷的跑，裝騷賣俏，厚著脂粉一味地拉客，生意做到這一步就沒什麽意思了。
陸得祥卻不是這樣，一業多兼，誠信還是第一。買賣講的就是誠信，無以文字或口語，變卦的事不能做，一悔不就成了無賴了嗎？尤以確定說下的事。國人因利多有反悔之事，無賴漸多。
和安客棧的生意也是經過了三個門坎。開始的時候，迎的也是上門客，都是西山下來的買賣人。帶來的是蓧面，雜糧，盛上一碗，滿鎮子找買主，談價錢，看看哪家給的適中，就和哪家成交。一時半會成交不了的，讓客商多住幾天。之後，拾起了老本行，除了經營客棧，也兼營糧食生意。再後來，在經營糧食和炭塊生意的前提下，專營老主顧的生意，做起來穩當。
生意走的比較坦然，朱子韜心血來潮作了篇“祝文”，又請人書寫裝裱，留在客棧的賬房間，以示感念。感念的隱語是多了一處人為虛擬的“風水”，一如供桌上的牌位。
“風水”的說法，意為藏風聚水，講的是一種氣場，有形的和無形的陰陽之說，且比較古遠。換一種白話，現代人的觀點，即地理及環境的表述。
風水之事的形成，最初的動機也就看看陰陽之宅，從中感悟出家族的興衰和子孫吉兇的權衡。猶如一個人，生是自然，死是必然，借助些“法力”延緩一下死亡的時間。後來發展了，有了所謂的堪輿之類的先生，吃這碗飯的人多了，因了創造，慢慢把本土的風水躍然為文化，喻為玄學，並推向深奧。再慢慢成了一個人的精神信仰和生活依托。上至帝王，下至黎民，一個風水時代的來臨——一切兼風水，甚至連人的走路，先邁左腳，還是先邁右腳，都蘊含著風水的先機。風水無處不在。
朱子韜只是依了風水的虛幻之名，在“借”與“吃”的尺度間，立了一張字紙於壁，如出家人布了一個道，行了一次“經文”的超度。以端之舉，造一“鎮物”，呈祥瑞之勢。在生意的交往中，讓同行少些算計，多些心誠，客棧的買賣做的旺一些。同時借助風水之勢驅驅邪，遠離災禍罷了。
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做生意講究天時地利人和，可有時走著走著就偏了。總想借一種“勢”，人的擔心不得不面對社會的無常，說起來也是無奈。活著，本身就是對社會的經營。
自從陸得祥做了客棧的掌櫃以後，一晃眼，幾年過去了。
糧棧最終沒有重新開張。沒有開張的原因，不是沈先生不想重操糧業，而是對日本人的心存芥蒂。
糧食，一個有關民生的問題，日本人不可能不做文章，看似現在的糧食買賣依舊如故。以後呢？變臉是人的本性，一但日本人站穩腳跟，對糧食的統和控是無疑的。
水，流則通，止則淤。淤比通更顯占領者喜於玩火自賞的心態。以史眀證，歷代統治者對民眾的控制，都是從“口”入手的，日本人也不例外。與其讓日本人擺布，還不如自己暫不染指，觀觀風向再說。孰不知，一個再說便沒了下文。後來，朱子韜為此又多去了趟集村也無結果，再講就顯得多餘了。
還是沈牧融審時度勢，不開糧棧，開一家客棧總可以了吧。再看看鎮上，哪一家客棧不賺錢，生意好著呢。又和朱先生一合計，糧棧空著也就空著，還不如由得祥出任掌櫃開一家客棧。招牌不變，只改一字“糧”為“客”，和沈先生一講，稱道，這個主意好，獲準。獲準的前提是不再作為東家，僅以鋪面出讓的形式為股本，以後鎮上沈家的事就交由小姐打理了。送客的時候留下一句話，如果開客棧缺銀子的話，沈家是可以給墊資的，等賺了錢還上就是了。
客棧開業的那一天，正好趕上從西山下來的一撥買賣人，一助興，沈先生說，開局好，以後的生意也會做的順當。果不其然，真應驗了沈先生說的話。見風得雨，銀子賺的不溫不火，日日有進項，月月有嬴餘，到了年根一算總賬，這生意做的還真叫人滿意。就像過日子似的，不緊不慢，一家老少各盡所能，生活的有滋有味。眾人再一合計，客棧投入不多，就十幾間房，一處大院子，幾張笑臉，和十分真誠，生意就成了。另外，轉手的生意也做，替客商著想，跑跑腿，找找下家，吃的多是幫辦的飯，沒什麽本錢投入，要說投入，也就是一個人的勤快，和活泛的腦筋。人一活泛，銀子就賺了。有時生意順的連客棧的門都不需要出，就把事給辦了，憑的就是字號的信譽。做生意，別貪的狠，有個尺度，一狠，就把自家的買賣給砸了。
開客棧，做生意，圖的就是賺錢，不僅僅賺住店的錢，還將為客商帶來的生意牽個線搭個橋，這也是一筆餘外的收入。那些從西山下來拉駱駝的，或是趕馱子的買賣人帶來的貨，你得吆喝著找下家買主給銷出去，如糧食，山貨，皮毛等；需要帶走的貨，客商一個清單，你又的吆喝著找賣主給采辦回來，如洋貨，布匹，生活用品等。采辦的貨不能貴了，貨比三家，貴了，客商下一次來就上別的客棧去了。能為客商代辦生意的客棧多了，哪一家如意進哪一家的門，少了客源，你的生意就黃了，沒人住店，就得打烊關門。一句話，生意靠往活了做。於是，市面上的行情得隨時掌握著，了解的越細越好。哪家的貨便宜，質量好，又不慘水分，哪家的信譽度高等等都得裝在心裏，這樣你的生意經就會越念越順當，想不賺錢都難。當然，開客棧的人多了，上門的生意就會少些，有人琢磨出了道道，出門迎客。剛開始在客棧外，後來走出鎮子，再後來愈走愈遠。為了爭得一家客源，不惜派人大老遠的迎接。有時想起來，這生意做的怎麽像站街女似的，不在家裏坐等嫖客，而是為了生計晃動著一條破手絹滿街巷的跑，裝騷賣俏，厚著脂粉一味地拉客，生意做到這一步就沒什麽意思了。
陸得祥卻不是這樣，一業多兼，誠信還是第一。買賣講的就是誠信，無以文字或口語，變卦的事不能做，一悔不就成了無賴了嗎？尤以確定說下的事。國人因利多有反悔之事，無賴漸多。
和安客棧的生意也是經過了三個門坎。開始的時候，迎的也是上門客，都是西山下來的買賣人。帶來的是蓧面，雜糧，盛上一碗，滿鎮子找買主，談價錢，看看哪家給的適中，就和哪家成交。一時半會成交不了的，讓客商多住幾天。之後，拾起了老本行，除了經營客棧，也兼營糧食生意。再後來，在經營糧食和炭塊生意的前提下，專營老主顧的生意，做起來穩當。
生意走的比較坦然，朱子韜心血來潮作了篇“祝文”，又請人書寫裝裱，留在客棧的賬房間，以示感念。感念的隱語是多了一處人為虛擬的“風水”，一如供桌上的牌位。
“風水”的說法，意為藏風聚水，講的是一種氣場，有形的和無形的陰陽之說，且比較古遠。換一種白話，現代人的觀點，即地理及環境的表述。
風水之事的形成，最初的動機也就看看陰陽之宅，從中感悟出家族的興衰和子孫吉兇的權衡。猶如一個人，生是自然，死是必然，借助些“法力”延緩一下死亡的時間。後來發展了，有了所謂的堪輿之類的先生，吃這碗飯的人多了，因了創造，慢慢把本土的風水躍然為文化，喻為玄學，並推向深奧。再慢慢成了一個人的精神信仰和生活依托。上至帝王，下至黎民，一個風水時代的來臨——一切兼風水，甚至連人的走路，先邁左腳，還是先邁右腳，都蘊含著風水的先機。風水無處不在。
朱子韜只是依了風水的虛幻之名，在“借”與“吃”的尺度間，立了一張字紙於壁，如出家人布了一個道，行了一次“經文”的超度。以端之舉，造一“鎮物”，呈祥瑞之勢。在生意的交往中，讓同行少些算計，多些心誠，客棧的買賣做的旺一些。同時借助風水之勢驅驅邪，遠離災禍罷了。
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